Der Roman ist eine Nacherzähung der Theseus-Sage, einschliesslich Ariadne-Faden, Minotaurus, Daedalos und Ikaros. Held ist der Lilienprinz, der von einem der berühmtesten minoischen Fresken aus dem Palast von Knossos inspiriert wurde. (Mehr zu diesem Bild und seiner Echtheit in der Besprechung zu Preziosi/Hitchcock.)

Thematisiert werden die Ablösung des matriarchalischen durch das patriarchalische Prinzip, der Bronezeit durch die Eisenzeit, der Kreter durch die Griechen, sowie der Ausbruch des Thera/Santorin-Vulkans als Katalysator für den Untergang der minoischen Welt.

Drei Stränge fliessen in dem Buch zusammen:

• die von den Griechen - genauer von den Athenern - stammende Theseus-Sage,
• die von Brigitte Riebe als Zeugnisse einer matriarchalische Kultur interpretierten Funde des minoischen Kreta,
• die Insel Kreta selbst, die die Autorin offensichtlich gut kennt.

Mir gefällt das Buch gut im Detail: im Stil, der Lebendigkeit bei der Beschreibung von konkreten Details, der Art, wie die Orte, die Personen und ihre Konflikte herausgearbeitet werden.

Den grossen erzählerischen Bogen hingegen halte ich nicht für überzeugend. Das Kreta, von dem die Theseus-Sage erzählt, ist eben nicht das Kreta, das sich in den minoischen Spuren wiederfindet.

• Die Theseus-Sage stammt von den (strikt patriarchalisch orientierten) Griechen aus einer Zeit 1000 Jahre nach dem Thera-Ausbruch. Dort gibt es den bösen und mächtigen König Minos, der die Athener drangsaliert und ihre Kinder dem Minotaurus zum Frass vorwirft. Diesen Minos pflanzt die Autorin in eine matriarchalische Herrschaftsstruktur als ziemlich zahnlosen Ehemann der eigentlichen Herrscherin Pasiphae, und man weiss den ganzen Roman hindurch nicht so recht: Hat er nun was zu sagen oder nicht?
• Das "Haus der Doppelaxt" - wohl der prachtvolle minoische Palast von Knossos - war für die späteren Griechen das verwirrende Labyrinth. Brigitte Riebe stellt einfach beide Gebäude nebeneinander.
• Die Athenischen Jugendlichen wurden nach der Theseus-Sage dem Minotaurus zum Frass vorgeworfen. Das passt natürlich nicht zu Brigitte Riebes friedlichem Bild einer matriarchalischen Kultur. Im Roman sind sie deshalb einerseits Gefangene des Minos, andererseit wird ihnen eigentlich nur etwas Gutes getan.

Es ist natürlich die Frage, wie präzise ein Roman historische Details wiedergeben muss. Dadurch, dass Brigitte Riebe zwei Stränge in dem Buch zusammenbringt, die ganz verschiedene Geschichten erzählen, entstehen logische Brüche, die es mir schwer gemacht haben, den Roman ganz zu geniessen. Vielleicht bin ich nur zu pedantisch.